Carta que no requiere explicación

Adaptar ahora al pueblo judío creyente a Jesucristo y adaptar al mundo gentil a las enseñanzas de Jesucristo era una misión que le correspondía al Espíritu Santo después de la partida del Señor Jesucristo a su nueva posición: sentarse a la diestra del Padre. Los maestros judaicos y el pueblo judío leyeron esta carta y el apóstol Pablo y Pedro estuvieron enseñando a los judíos para que no existieran diferencias de opiniones con los gentiles, ya sabemos que los fariseos que creyeron seguían añorando el antiguo pacto queriendo hacer uso del dominio de la ley para imponerla en la naciente iglesia. Los mismos apóstoles fueron seducidos de volver a la ley: Pablo en alguna ocasión confrontó al apóstol Pedro que no era correcto judaizar y mantenerlo entre el pueblo judío creyente, el nuevo centro de enseñanza consiste ahora en que Jesucristo nos llamó a la libertad, los judíos no querían dar ese paso porque no comprendían que Dios lo declaró sumo sacerdote el conocimiento que ellos ya tenían, no les había servido conocer las escrituras que era el Señor Jesús el espíritu de la profecía.

La carta a los Hebreos conforma una gran característica para los judíos y les dice que es Dios es el que te toma a ti y no tu a Dios, Él te da su mandato y tu obedeces, en ocasiones el creyente en Jesucristo quiere leer al revés la biblia empezando por el antiguo pacto y crean confusiones en su mente, comienzan a sentirse el rey David, Jeremías, Daniel e Isaías, estos no buscaban hacer su voluntad, Dios los tomó para hacer Su Voluntad, la diferencia es que el pueblo judío estaba mal y Él les enviaba profetas para enderezar su camino y lo rechazaban, de esta circunstancia tienes que tomar como ejemplo que no puedes seguir al judaísmo. A ellos sí se les escribió que temieran por su salvación, por su desviación a la ley. A los creyentes de Jesucristo: si permaneces en él y su palabra no debe inquietarnos la salvación, porque nos la ha otorgado.

Todo lo que no está en la salvación es condenación, entonces fuera de Cristo está la condenación eterna. El plan de Dios confirma que la preminencia es Jesucristo, es el conocimiento básico y angular él es el contentamiento de todas las promesas que ha dispuesto al Padre a toda la iglesia. Los hijos de Dios por la fe en Jesucristo lo hemos experimentado desde nuestro nacimiento en él. Un versículo impactante es el que dice aunque era hijo padeció y aprendió obediencia. Muchos pueden creer que él la llevaba de ganar porque como era el Hijo de Dios lo sabía, lo conocía y lo podía todo, pero en su carne dice la escritura aprendió obediencia. Era Hijo de Dios y al estar en carne sentía lo mismo que nosotros este es un tema interesante para los que creen en su nombre, él aprendió obediencia y cómo lo obedecemos a él? ¡Creyendo!

Escribíamos anteriormente que Jesucristo es sacerdote del orden de Melquisedec, este sacerdocio no era del orden de Aarón, el sacerdocio de Aarón era limitado a las tribus de Israel, no podía haber sacerdotes que no fueran de la tribu de Israel. El sacerdocio de Melquisedec es un orden que no tiene principio ni fin y que no tiene necesidad de renovarse o heredarlo, el sacrificio de Jesucristo fue por una vez, es absoluto, su muerte es suficiente para quitar el pecado fuera de la esencia humana de los que creen, solo hay que creerlo y confesarlo. Tan grande es el plan de Dios que ahora en este camino somos reyes y sacerdotes y debemos ejercer las funciones que Dios nos han encargado y debemos estar atentos de nuestro entorno e interceder por todos para llevarlos a Jesucristo y adquirimos el linaje de reyes en la administración de los dones y el poder de Dios para los hombres es una gran tarea nuestra elección para servir a Jesucristo.

Crezcamos en el conocimiento de Jesucristo dejemos la leche y las papillas ya, hemos estado mucho tiempo en el evangelio y se requiere alimento sólido para laborar espiritualmente durante nuestro paso por este mundo. Siguiendo con la analogía en lo físico los mismos niños al crecer ya no quieren nada más leche y papilla: ellos demandan alimento sólido. Así sucede en los creyentes, debemos dejar de beber leche y buscar el alimento sólido; si un niño tiene diez años podría morir si continua bebiendo leche y comiendo papillas debido a inanición, considérate a ti mismo y degusta comer su carne y beber su sangre, este alimento te dará la fortaleza para salir vencedor en este mundo. Amén

Transcribiremos literalmente Hebreos 5:

1 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados; 2 para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que él también está rodeado de debilidad; 3 y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto por sí mismo como también por el pueblo. 4 Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón. 5 Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy. 6 Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre Según el orden de Melquisedec.7 Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. 8 Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; 9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen; 10 y fue declarado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. 11 Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oír. 12 Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido. 13 Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño; 14 pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.